原标题：篱笆楼、古堡、寺院，构成河湟多元迷人景观 由于学术研究的关系，趁着暑期的空档，我在河湟地区展开了一次调研。 河湟，顾名思义，是黄河与湟水交汇之地。黄河自巴颜喀拉山奔腾而下，在青藏高原的东缘与湟水相汇，冲积出一片狭长的谷地。 这里自古便是中原农耕文明与青藏高原游牧文明的交界带，也是丝绸之路南道与唐蕃古道的咽喉之地。 从兰州的中川机场出来，驱车到民和，再从高速出口向南。 车行至青海省海东市循化撒拉族自治县境内，黄河在这里拐了一个巨大的弯，形成一道深邃的峡谷——积石峡。就在这峡谷的腹地，隐藏着两个古老的村落：塔沙坡和孟达大庄。 塔沙坡村坐落在黄河南岸的一处山坡上，其中的国家文物保护单位有明代清真寺，寺庙是一座中式古典建筑，飞檐翘角，斗拱层叠，其中鹿的意象在砖雕上使用频率极高，可见这是多元文化交融的建筑。 在村里，我们还参观了撒拉族传统服饰的展馆，看到了传统的篱笆楼，篱笆楼是撒拉族先民在元代定居此地后创造的一种独特民居形式：以木为骨架，以石为基座，墙体则以柳条、树枝编成篱笆，再抹以草泥。 展馆坐落在主人马建新家的旧民居中，这种对传统和非物质文化遗产的保护，给我们留下了深刻印象。 离开两个撒拉族村庄，车子驶入道帏藏族乡。藏族村落的碉房错落有致地散布在山坡上。 在道帏乡虎头山脚下，有一座古雷寺。这座创建于元代的藏传佛教寺院，是喜饶嘉措大师的出生地和故居。 喜饶嘉措曾任中国佛教协会会长，在抗战期间做了很大贡献，被称为“爱国老人”。他的纪念馆便设在古雷寺内。 继续南行，翻越一道山梁，便进入了青海省黄南藏族自治州同仁市的地界。同仁，藏语称“热贡”，意为“金色谷地”。 这片被群山环抱的谷地，以灿烂的热贡艺术闻名于世：唐卡、堆绣、雕塑、酥油花。调研抵达热贡的第一站，是郭么日古堡。 这座位于年都乎乡的古堡，是我国保存最为完好的古堡式土族村落之一。 古堡的形制令人惊叹：堡寨合一，城墙高耸，巷道狭窄如迷宫。墙体用黄土夯筑，厚达数米，历经数百年风雨依然巍然挺立。堡内巷道纵横交错，民宅的院墙同样用黄土夯成，与古堡浑然一体。建筑融合了军事防御与日常居住的双重功能，是青藏高原边缘地带“堡寨合一”建筑的典型代表。 隆务寺始也位于热贡地区，建于元大德五年（1301年），最初为萨迦派寺院。明代洪武年间，朝廷赐予该寺匾额，使其获得官方认可。 清代以后，隆务寺改宗格鲁派，成为青南地区最大的格鲁派寺院之一。 隆务寺最令人惊叹的，是它作为一座建筑、雕塑、绘画艺术综合体的价值。 寺内设有显宗、密宗和时轮三大学院，每个学院都是一座独立的建筑群。建筑的样式是藏式的——平顶、厚墙、梯形窗，但细部装饰中却能看到汉式建筑的影子：斗拱、彩画、琉璃瓦。 这种多元的建筑风格，正是河湟地区藏汉文化交融的典型体现。 继续向西北，进入尖扎县境内。在马克唐镇以北，一座寺院悬于锡浆岩山腰之间——这便是拉茂智合寺（又称洛多杰智合寺）。 站在智合寺的观景台上，河谷的风迎面吹来。 我想，千百年来，不同的人群在这片土地上迁徙、相遇、融合，留下了各自的文化印记。 撒拉族人的篱笆楼、土族的古堡、藏族的寺院——它们在同一片天空下共存，各自独立又相互影响，构成了河湟文化最为迷人的景观。 这是千百年来不同民族在河湟这片土地上共同生活的结果。 河湟文化在漫长的历史中汇聚百川，最终形成了今天的多元文化面貌。 □邱婧（作者系暨南大学文学院教授）（读者 邱婧）